والأبز : الوتب وهو مصدر أبز يأبز ، والبدء : الرجل الشريف ، والنّقز : الساقط الرذل من الرجال ، والمختز : الذي يصيب ، وأصله من قولهم : اختزه بالسهم إذا رماه فأصابه به . والشاهد « 1 » أنه رخم ( حمزة ) في غير النداء . [ في تعريف ( ابن لبون ) ] 242 - قال سيبويه ( 1 / 265 ) : قال جرير : ( وابن اللّبون إذا مالزّفي قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس ) « 2 » ابن اللبون « 3 » من الإبل : الذي قد استوفى سنتين ودخل في الثالثة ، والبزل : جمع بازل ، وهو من الإبل الذي له تسع سنين ، والقناعيس : العظام ، الواحد قنعاس ، والقرن : الحبل ، ولزّ : شد فيه ، والصولة : الحملة عليه ومناله بما يكره .

--> ( 1 ) ورد الشاهد في : النحاس 77 / ب والأعلم 1 / 333 وأسرار العربية 240 والإنصاف 194 والكوفي 184 / ب . ( 2 ) ديوان جرير ص 323 من قصيدة قالها يهجو التيم . كذا قال السيوطي في شرح شواهد المغني 167 والمهجو عنده عمر بن لجأ التيمي . أما في الأغاني 9 / 308 فالقصيدة في هجاء عدي بن الرقاع العاملي . وروي البيت للشاعر في : اللسان ( لغز ) 7 / 272 و ( قعس ) 8 / 61 و ( لبن ) 17 / 258 ( 3 ) لأن أمه وضعت غيره - وهو في عامه الثاني - فصار لها لبن ، انظر اللسان ( لبن ) 17 / 258 والشاهد فيه أن ابن لبون لا يكون معرفة إلا بالألف واللام ، لأنه اسم جنس نكرة ، ولم يجعل علما بمنزلة ابن آوى . وقد ورد الشاهد في : النحاس 64 / ب والأعلم 1 / 265 والكوفي 185 / أو المغني ش 73 ج 1 / 52 وشرح السيوطي ش 69 ص 167